Red de la Gracia

I. Las Escrituras
Creemos que la Biblia, el Canon de 66 libros que consta del Antiguo y Nuevo Testamento, es la Palabra de Dios. Dios la ha dado a la humanidad como su revelación especial y autorizada. Los manuscritos originales de la Biblia en su forma final fueron divinamente inspirados, habiendo sido escritos por individuos que fueron guiados por el Espíritu Santo. Debido a que Dios es el autor supremo de las Escrituras, la Biblia y sus partes individuales están libres de errores y son totalmente verdaderas y confiables. El personaje principal de la Biblia es el Dios Trino, y su tema central es la redención por medio de Jesucristo. La Palabra de Dios tiene autoridad absoluta en asuntos de fe y conducta. Es suficiente para proporcionar el conocimiento que conduce a la salvación y la santificación, y para atender cualquier necesidad espiritual. (Salmo 19:7; Salmo 119:105, 106; Mateo 4:4; Marcos 13:31; Juan 8:31, 32; Juan 17:17; Hechos 20:32; 2 Romanos 10:16, 17; Hebreos 4 :12; Timoteo 3:16, 17; 2 Pedro 1:20, 21).

II. La Trinidad
Creemos que hay un solo Dios vivo y verdadero, que existe eternamente en tres personas:
Padre, Hijo y Espíritu Santo. Estas tres personas contienen la naturaleza misma de Dios y son iguales en toda perfección divina. Cada uno de ellos ejecuta oficios distintos pero armoniosos en la obra de creación, providencia y redención. El Dios Trino es autoexistente y autosuficiente, perfecto e inmutable, infinito y omnisciente, determinado y todopoderoso, soberano y digno de nuestra alabanza, lealtad y amor (Génesis 1:1, 26; Deuteronomio 32: 3,4; Salmo 48:10; Isaías 43:10, 13; Malaquías 3:6; Juan 1:1, 3; Mateo 28:19; Juan 4:24; Romanos 1:19, 20; Efesios 4:5, 6).

III. El Padre
Creemos en Dios Padre, un espíritu infinito y personal que es bueno, recto y justo. Él es
perfecto en santidad, sabiduría, poder y amor. Él reina con cuidado providencial sobre Su
universo e infaliblemente sabe de antemano todo lo que sucederá de acuerdo con su voluntad soberana. Él salva del pecado y de la muerte a todos los que vienen a Él por medio de Jesucristo. Él desea la adoración y la obediencia de sus hijos, y escucha y contesta sus
oraciones. Él trata misericordiosamente en los asuntos de los hombres, pero demuestra ira
hacia los pecadores no arrepentidos (Éxodo 3:14; Salmo 19:1; Lucas 10:21,22; Mateo 23:9; Juan
3:16; 6:27; Romanos 1 :7;1 Timoteo 1:1, 2; 2:5, 6; 1 Pedro 1:3; Apocalipsis 1:6).

IV. Jesucristo
Creemos en Jesucristo, el Hijo unigénito de Dios, que existe teniendo dos naturalezas,
completamente humana y completamente divina. Las naturalezas de Jesús son sin confusión, cambio, división o separación. El Hijo eterno de Dios se encarnó cuando el Espíritu Santo cubrió milagrosamente a la virgen María. Jesucristo nació de María, vivió una vida sin pecado, murió como sacrificio expiatorio sustitutivo por nuestros pecados y resucitó corporalmente de entre los muertos al tercer día. Ascendió al cielo, donde intercede por su pueblo como su eterno Sumo Sacerdote. Un día regresará corporal y visiblemente en toda su gloria para juzgar la tierra y establecer su reino eterno. Él es la cabeza de la iglesia, habiéndola comprado con su propia sangre derramada. Todos los que proclaman tener lealtad a Cristo deben obedecer sus mandamientos, imitar su vida y promover su evangelio (Mateo 1:18–25; Lucas 1:26–38; Juan 1:1; 13:15, 16; 20: 28– 31; Hechos 1:11; 20:28; Romanos 5:6–8; 6:9–10; 9:5; Efesios 5:23; 2 Corintios 5:21; Hebreos 7:25; 9:28; 12: 2; 1 Timoteo 3:16; 1 Pedro 2:21–23).

V. Espíritu Santo
Creemos que el Espíritu Santo es el Espíritu de Dios, completamente divino. Él convence al
mundo de pecado, justicia y juicio. Él obra con gracia para llamar, regenerar, santificar y
capacitar a todos los que profesan la fe salvadora en Jesucristo. El Espíritu Santo mora en cada creyente y sirve como ayudante, maestro y guía permanente. Él es la fuente de todas las Escrituras y las ilumina para todos los que desean conocer la verdad. Esto resulta en una
transformación personal a través de la renovación de la mente. El Espíritu de Dios ayuda a los creyentes a participar en la guerra espiritual y da Su fruto a los que caminan en Él. Constituye a la iglesia como familia de Dios y promueve su unidad y madurez. Él otorga dones espirituales a cada creyente para el servicio y la promoción del evangelio. Él provee fortaleza a todos los creyentes y los sella para el día final de la redención (Juan 3:5–8; 4:24; 14:16,17; 6:63; Hechos 1:8; 2:1–4; Romanos 8). :9–11; 12:2; Gálatas 5:22–25; Efesios 1:13–14; 4:3–6, 11–13; 6:10,11; 2 Timoteo 1:14; 3:16; 2 Pedro 1:21; 1 Juan 4:13; 5:6–7).

VI. Humanidad
Creemos que la humanidad, tanto el hombre como la mujer, es la creación especial de Dios,
hecha a Su imagen y para Su gloria. La humanidad fue creada para que podamos disfrutar y deleitarnos en Dios y, como resultado, adorarlo. El hombre fue creado con un cuerpo material y un alma/espíritu inmaterial. El hombre fue creado con inteligencia y voluntad. Cada persona existe como una criatura moral que es responsable de sus elecciones ante Dios. Las personas fueron creadas para ser relacionales. Fueron creados para relacionarse con Dios y entre ellos, más íntimamente a través del matrimonio, la familia y la iglesia. Hombres y mujeres, como portadores de la imagen de Dios, demuestran la dignidad y santidad de toda vida humana. En consecuencia, toda persona posee dignidad y es digna de respeto y amor cristiano.

Dios ha ordenado a la familia como la institución fundamental de la sociedad humana. Hombres y mujeres son iguales ante los ojos de Dios y tienen funciones claramente definidas que se complementan entre sí y reflejan la gloria del Dios Trino. El matrimonio es la unión de un hombre y una mujer exclusivamente en un pacto de compromiso para toda la vida. El esposo debe ser la cabeza de la esposa, lo que implica un cuidado amoroso y liderazgo espiritual. La esposa debe respetar a su esposo y someterse a él voluntariamente como al Señor. Los hijos, desde el momento de la concepción, son una bendición del Señor. Deben obedecer a sus padres en el Señor. Los padres deben criar a sus hijos en la disciplina y la instrucción del Señor. La Biblia se opone a todas las formas de inmoralidad sexual, incluidos el adulterio, la homosexualidad y la pornografía (Génesis 1:26–30; 2:5–7, 15–25; Deuteronomio 6:4–9; Josué 24:15; Romanos 1:19). –32; 3:10–18, 23; 1 Corintios 1:21–31; Efesios 2:1–22; 5:21–6:3; Colosenses 1:21–22; 3:9–11).

VIII. Pecado
El primer hombre y la primera mujer fueron creados inocentes de pecado, pero se rebelaron
contra Dios y así introdujeron el pecado y la muerte en la raza humana. En consecuencia, todas las personas tienen una naturaleza pecaminosa que ha corrompido cada aspecto de su ser; están espiritualmente muertos en sus pecados. Todo pecador está totalmente inclinado hacia el mal y la rebelión contra Dios y no puede hacer nada justo por sus propias fuerzas. Como resultado, todas las personas son por naturaleza esclavas del pecado y están bajo la ira de Dios. Están sujetos a todas las consecuencias dañinas y mortales de su pecado, tanto temporales como eternos, a menos que el Señor Jesucristo los libere a través del mensaje del evangelio. Solo la gracia de Dios en Jesucristo puede restaurar a las personas a una relación correcta con Dios (Génesis 3; Jeremías 17:9; Romanos 3:10-19, 23; 5:12-21; 7:23-25; Efesios 2:3- 10; Hebreos 2:14-15; Tito 1:15; Santiago 1:14-15).

VIII. Salvación
Creemos que la Salvación involucra la redención de todo el hombre y es dada por gracia a todos los que ponen su fe en Jesucristo como Señor y Salvador. Da como resultado la justificación por la gracia de la elección, el llamado, la regeneración y la adopción espiritual. La salvación continúa en la santificación y culminará en la perseverancia y glorificación de todos los santos cuando Cristo regrese. No hay salvación aparte del arrepentimiento personal del pecado y la fe en el Señor Jesucristo; la salvación no puede obtenerse de ninguna otra manera. Dado que los humanos son pecadores tanto por naturaleza como por elección, naturalmente enfrentan la condenación de Dios separados de la salvación. El Espíritu Santo atrae a los pecadores al arrepentimiento y la fe en Jesucristo como Salvador. En ese momento, se convierten en nuevas criaturas en Cristo, liberados de la condenación y dotados de vida eterna.
De acuerdo con la tradición protestante, creemos que la salvación viene solo por la fe, solo en Cristo, solo por la gracia de Dios, solo según las Sagradas Escrituras, solo para la gloria de Dios. No hay mezcla de fe y obras con respecto a la salvación. Aquellos a quienes Dios ha aceptado en Cristo, y que han sido santificados por Su Espíritu, nunca caerán del estado de gracia, sino que perseverarán hasta el fin (Génesis 2:17; 3:19; Eclesiastés. 2:11; Juan 1:12,13; 5:30; 8:12; Efesios 2:4–10; Romanos 3:23–24; Romanos 8:28–39; 2 Corintios 5:17–20; 1 Juan 3:2).

IX. La Iglesia
Creemos en la iglesia universal; un cuerpo espiritual vivo del cual Cristo es la cabeza, y todas las personas nacidas de nuevo son miembros. Creemos que las iglesias locales son la expresión visible de la iglesia universal en la tierra. La iglesia local es una congregación autónoma de creyentes bautizados que operan bajo el Señorío de Jesucristo. La congregación debe reunirse regularmente para celebrar la adoración centrada en Dios, comprometerse con las enseñanzas de las Escrituras, ejercitar sus dones para la obra de servicio y disfrutar de la comunión y unidad en Cristo. Cada miembro de la iglesia tiene la responsabilidad de dar fielmente de su tiempo, habilidades y posesiones materiales para apoyar la misión y los ministerios de la iglesia. La iglesia debe obedecer la Gran Comisión del Señor de hacer discípulos a todas las naciones mediante el evangelismo local y las misiones globales (1 Timoteo 3:1–12; Gálatas 6:1–2; Mateo 18:15–17; 2 Corintios 8– 9; Filipenses 4:10–19; Mateo 28:16–20; Juan 20:21–23).

Hay dos ordenanzas instituidas por el Señor Jesucristo para que la iglesia local celebre
regularmente: el bautismo y la Cena del Señor. El bautismo es la inmersión de un creyente en agua en el nombre del Padre, Hijo y Espíritu Santo. Este evento significa la muerte del creyente al pecado y la resurrección a una vida nueva como resultado de la fe y la obediencia al Señor Jesucristo. La Cena del Señor es un evento diseñado para recordar la muerte sacrificial del Señor por su pueblo, confesar y limpiar el pecado de la congregación local y anticipar el regreso del Señor. La disciplina de la iglesia debe ejercerse de acuerdo con los principios bíblicos (Mateo 4:16,17; 18:15-20; Marcos 14:22-25; Hechos 2:38; 1 Corintios 11:23-34).

Hay dos oficios bíblicos en la iglesia local: Anciano y Diácono. Los Ancianos son responsables del desarrollo espiritual y la supervisión de la iglesia local ante Dios. Los ancianos sirven como pastores o subpastores de Cristo. Los diáconos se eligen de la congregación y deben funcionar como servidores de la iglesia, ayudando a los ancianos a cuidar de los miembros de la iglesia y de los ministerios de la iglesia (Filipenses 1:1; 1 Timoteo 3:1-13; 1 Pedro 5:1-3).

X. Libertad cristiana
Creemos que cada cristiano debe relacionarse directamente con Dios y es responsable solo
ante Dios en todos los asuntos de fe y conciencia. Todos los cristianos deben vivir para la gloria de Dios y el bienestar de los demás. Deben esforzarse por ser irreprensibles ante el mundo, y deben ser fieles administradores de sus posesiones.

Cada iglesia local debe ser independiente y libre de interferencia de cualquier autoridad
eclesiástica o política. La institución de la Iglesia y el Estado deben mantenerse separadas por tener funciones diferentes, cada una cumpliendo con sus deberes ordenados por Dios y
estando libre del dictado o patrocinio de la otra. (Hechos 15:36,41; 16:5; Romanos 12:1,2; 14:7-9, 12; Colosenses 1:9,10; 1 Corintios 10:31; 16:1; Gálatas 1:1-3; 1 Timoteo 2:5; Hebreos 12:1,2; Apocalipsis 1:4, 10, 11).

XI. Últimas cosas
En Su propio tiempo y manera, Dios llevará al mundo a su final apropiado. Jesucristo regresará a la tierra corporal y visiblemente en gloria, los cuerpos de los muertos resucitarán y Él juzgará a todas las personas con justicia. Los injustos, junto con el Diablo y sus demonios, serán enviados al infierno, el lugar de castigo y sufrimiento eterno. Los justos en sus cuerpos resucitados y glorificados recibirán su recompensa y morarán para siempre junto con los ángeles elegidos, en la gloria del cielo con el Señor (Mateo 16:27; Marcos 14:62; Juan 14:3; Hechos 1:11); Filipenses 3:20; 1 Tesalonicenses 4:15; 2 Timoteo 4:1; Tito 2:13; 1 Corintios 4:5; 1 Corintios 15; 2 Tesalonicenses 1:7-10; Apocalipsis 20:4-6, 11- 15).

Complementariedad:
Creemos que Dios creó al hombre y a la mujer iguales en valor y dignidad, y ambos reflejan la imagen de Dios. Con respecto al matrimonio, Dios asignó un papel diferente al esposo y la esposa de tal manera que se complementen entre sí. Dios designó al esposo como cabeza y líder amoroso del matrimonio. Brinda apoyo y protección a su familia y ama a su esposa con sacrificio, como Cristo amó a la iglesia. Dios designó a la esposa como compañera y ayuda del hombre. Ella se somete gozosamente a su esposo en el Señor, mostrándole amor y respeto como la iglesia se somete a Cristo. (Gen 1:26-27; 2:7-24; 3:9-13, 20; 5:2; 1 Cor 11:7-9; Ef 5:22-31; 1 Pe 3:1-7)

Creemos que el mismo principio se aplica a la iglesia local. Hombres y mujeres son igualmente miembros del cuerpo de Cristo y coherederos de la vida eterna. Sin embargo, Dios ha designado a hombres para que sean los ancianos que ejerzan autoridad amorosa y supervisión sobre el rebaño. Los hombres deben enseñar cuando toda la iglesia está reunida. Las mujeres pueden servir en todos los demás ministerios y capacidades, como la enseñanza en un entorno apropiado, la evangelización, las misiones, la educación cristiana, el discipulado, la oración pública y privada, la adoración, la hospitalidad, la administración, la consejería, los ministerios de misericordia, etc., en la medida en que no ejerzan dominio sobre los hombres (Gal 3:28; 1 Tim 2:11-12; 1 Tim 3:1-7; Tit 1:5-9; 1 Cor 11:4-5, 10; 14:33-35)

Pluralidad de Ancianos:
Creemos el Nuevo Testamento da testimonio de la existencia de una pluralidad de ancianos en las iglesias locales que establecieron los apóstoles. Por lo tanto, las iglesias locales deben esforzarse por tener múltiples ancianos que pastoreen la iglesia, cada uno con el mismo nivel de autoridad, sirviendo de acuerdo con su disponibilidad, dones espirituales, habilidades y madurez. Independientemente de la estructura de liderazgo, cada anciano debe rendir cuentas al resto de los ancianos y a la iglesia local.

La sexualidad humana:
Con respecto al diseño de Dios de la sexualidad humana y los roles de género, nos adscribimos a la Declaración de Nashville publicada en 2017 por el Consejo de Masculinidad y Feminidad Bíblicas (CBMW).


Esta declaración doctrinal es una versión ligeramente modificada de la declaración doctrinal de The Pillar Network.